Keyword not provided in the OCR text. : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 208 / 292

The Bodhisatta, still standing in the river, folded his hands tortoise-wise and took the charm, and saluting his mother cried, “Goodbye, mother.” The Yakkha said, “If you do not return, my son, I can

The Bodhisatta bids farewell to his mother Yakkha, grieving her death after she collapses from sorrow. He honors her with a funeral pyre and returns to Benares with his father. Upon his arrival, he de

And following in the steps of the king and the priest, he entered the royal closet, and issuing thence he descended from the terrace, and after thrice making a circuit of the palace he drew near the w

In this narrative, a royal figure follows the footsteps of the king and priest, venturing through the palace grounds. He makes a circuit around the palace before addressing his lord from the wall. Pro

Once upon a time, sire, a certain dancer named Patala lived not far from Benares, in a village on the river’s bank. One day he went into Benares with his wife and after gaining money by his singing an

Once upon a time in a village near Benares, a dancer named Patala, after a day of performances, drunkenly wades into a river with his lute. As he sinks, his wife considers his fate. Desperate for surv

"Friend, I understand not a hidden story like this. Catch the thieves and bring them to me." Then the Bodhisatta said, "Hear then this, sire, and understand." And he told yet another tale. 2) "My lo

In this tale from the Jataka, a potter digging clay in a mountain-cave meets tragedy when a storm causes a flood that injures him. His lament reveals that the very source of his livelihood has become

"For even as the mighty earth, sire, which is the refuge of the people, broke the potter's head, even so when a king, who like the mighty earth is the refuge of the whole world, rises up and plays the

This narrative reflects on the nature of leadership and betrayal. A king who should be a refuge becomes a thief, prompting a discussion about justice. Another story illustrates the dangers of seeking

"A man, O king, who like fire was the refuge of the people, stole the bundle of jewels. Do not ask me about the thief." "Friend, just bring me the thief." Without telling the king that he was a thief

In this parable, a king learns about a thief who stole jewels but is ensnared in another story about excess and consequence. The narratives intertwine, showing how what appears to be a refuge can beco

8) Of old, sire, in this very city a man in answer to his prayer had a son. At his birth the father was full of joy and gladness at the thought of having got a son, and cherished him. When the boy was

In an ancient city, a joyous father rejoices at the birth of his son. As time passes, the son grows and, upon his father's old age, cruelly drives him out of the home. The father laments his fate, exp

Ghatāsana-Jātaka “Lo! in your stronghold.”—This story was told by the Master while at Jetavana, about a certain Brother who was given by the Master a subject for meditation, and, going to the borders

The Ghatāsana-Jātaka narrates the tale of a Brother who struggled with meditation after losing his hut. Despite his lay friends' promises to rebuild it, he remained without shelter during the rainy se

Dummedha-Jātaka. "Exalted station breeds a fool great woe."—This story was told by the Master while at the Bamboo-grove, about Devadatta. For the Brethren had met together in the Hall of Truth, and w

The Dummedha-Jātaka recounts an episode from the life of the Buddha, where he reflects on the story of Devadatta. Jealous of the Buddha's wisdom and Perfections, Devadatta's madness led to his folly.

The king with his courtiers also climbed the mountain, and had the elephant halted at the brink of a precipice. "Now," said he to the man, "if he is so well trained as you say, make him stand on three

In a remarkable display of skill, a king tests a trained elephant by commanding it to perform various tricks on a mountain's edge. The mahout expertly guides the elephant to stand on three legs, two f

Then thought the mahout to himself, “All India cannot shew the match of this elephant for excellence of training. Surely the king must want to make him tumble over the precipice and meet his death.” S

In this story, a mahout recognizes the exceptional training of his elephant and fears the king's intentions to harm it. He whispers words of encouragement to the elephant, urging it to reveal its powe

รายนามเจ้าภาพ ฉบับเดือนกรกฎาคม สมุพานิ ธรรมานิ ธินิต : การให้ธรรมทาน ชนะการให้ทั้งปวง เจ้าภาพอุปถัมภ์ • กัลยาณิญา พัฒนวงศ์อ้นดีน, ครอบครัว และกลุ่มรวบรวม • กัลยาณิญา พรช นายต่อดวง พัลลภ •

ในเดือนกรกฎาคมนี้ มีรายนามเจ้าภาพและกลุ่มต่างๆ ที่เข้าร่วมสนับสนุนการให้ธรรมทาน ซึ่งถือเป็นการสร้างบุญกุศลและส่งเสริมการทำความดี อาทิเช่น กัลยาณิญา พัฒนวงศ์อ้นดีน, กัลยาณิญา ธิตอนันต์, และกลุ่มสมุพานิ

Near the Buddha's image, the venerable monks will recite. They will chant the sacred verses of the Buddha's teachings. When the Buddha's relics are displayed, the monks will perform the customary rite

The ceremony of the Buddha's relics involves venerable monks reciting sacred verses and performing customary rites. During this event, which is part of a sacred assembly, the relics are displayed to d

ศรัทธา ปิ๋ม มนะ และสติของข้าเจ้าไม่ได้ห่างจากคำสอนของพระโจคมะ 32 [พระโจคมะผู้มีปัญญา ประดุจแผ่นดิน เสด็จไปสู่ที่ใด ๆ ข้าเจ้าก็อ้อนอ้อม[พระองค์คำนี้เสด็จ] ไปทางนั้น ๆ นั่นแล 32 สำนวนการแปลในอีก

บทความนี้วิเคราะห์การตีความคำสอนของพระโจคมะ โดยเน้นที่ศรัทธา ปิ๋ม มนะ และสติ ซึ่งไม่ห่างจากคำสอนของพระพุทธเจ้า การแปลและความหมายของคำว่า 'ย่อมไม่หย่อนไป' ชี้ให้เห็นถึงความสัมพันธ์ระหว่างคำสอนกับการปฏิ

164 ธรรมาธรรม วิเคราะห์วิถีทางพระพุทธศาสนา ปีที่ 6 ฉบับที่ 1 (ฉบับรวมที่ 10) ปี 2563 Mahāyāna Buddhism: Reasons for Diversity in the Buddha’s Teachings SASAKI Shizuka Abstract Buddhism in the peri

บทความนี้วิเคราะห์ความแตกต่างของแนวคิดในพระพุทธศาสนา โดยมุ่งเน้นที่พระพุทธศาสนามหายานที่มีความคิดชนิดหนึ่งที่ต่างออกไปจากคำสอนของพระโสดาบัน โดยอ้างอิงถึงเหตุการณ์ในสมัยพระเจ้าอโศก ซึ่งเป็นช่วงเวลาที่เ

พระพุทธศาสนามหายาน: เหตุผลคำตอบของพระพุทธเจ้ามีความหลากหลาย (2) Mahâyâna Buddhism: Reasons for Diversity in the Buddha's Teachings (2) อาจารย์: เราไม่อาจกล่าวได้ว่าเป็นเช่นนั้นทั้งหมด เพราะดังที่ไดกล

บทความนี้กล่าวถึงบริบททางสังคมในยุคที่พระพุทธศาสนามหายานเกิดขึ้น โดยเน้นถึงความยากลำบากที่นักบวชเผชิญในขณะที่สังคมอยู่ในสภาพล้มครืน และความจำเป็นในการสนับสนุนจากประชาชน และกษัตริย์ รวมถึงความมุ่งมั่นข

As demonstrated, the Prajñāpāramitā Sūtras changed a concept of enlightenment from "adapting a monastic lifestyle and practicing meditation extremely" to "accumulating good karma in daily life." This

The Prajñāpāramitā Sūtras redefined the concept of enlightenment in Buddhism, moving away from the traditional focus on monastic practices and extreme meditation. Instead, it emphasized the importance

ธรรมนิธ ววารสารวารสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ปีที่ 7 ฉบับที่ 2 (ฉบับวันที่ 13) ปี 2564 **Mahāyāna Buddhism: Reasons for Diversity in the Buddha’s Teachings (4)** Sasaki SHIZUKA Phramaha Pongsak THAN

บทความนี้สำรวจถึงการเปลี่ยนแปลงแนวคิดการบรรลุธรรมในพระพุทธศาสนามหายานซึ่งขึ้นอยู่กับพระธรรมคำสอนใน *ปรัชญาปารมิตา* โดยเน้นการสะสมบุญในชีวิตประจำวันแทนการเป็นนักบวช การศึกษาความหมายของสุญตาจะช่วยให้ผู้

ธรรมนาธา วาสนา วิชาการทางพระพุทธศาสนา ปีที่ 5 ฉบับที่ 1 (ฉบับรวมเล่มที่ 8) 2562 Buddhi-Pāñña for Life Adjustment Suvin RUKSAT Abstract This article aims to describe a way to balance life in modern

บทความนี้มุ่งเน้นการอธิบายวิธีการรักษาสมดุลชีวิตในสังคมสมัยใหม่ โดยใช้อุปกรณ์หนึ่งที่เรียกว่า Buddhi-Pāñña เพื่อป้องกันปัญหาสังคมทางวัตถุซึ่งมีอิทธิพลต่อชีวิตมนุษย์อย่างลึกซึ้ง การขาดความเข้าใจที่ถูกต

104 ธรรมธารา วาสนาวิวิธวาทากรพระพุทธศาสนา ปีที่ 4 ฉบับที่ 2 (ฉบับรวมเล่มที่ 7) พ.ศ. 2561 A Proposed Sila-Dhamma Cultivation Model for Early Childhood Oraphan SUCHARTKULLAWIT Abstract Thai moral so

บทความนี้เสนอโมเดลการพัฒนาศีลธรรมสำหรับเด็กปฐมวัยในสังคมไทย เน้นความสำคัญของการปลูกฝังคุณธรรมในวัยเด็ก เพื่อสร้างนิสัยที่ดีและความสัมพันธ์ในสังคมที่มีคุณภาพ การศึกษาให้ดีเป็นสิ่งจำเป็นโดยเฉพาะสำหรับเด